課程名稱 |
哲學人類學 PHILOSOPHICAL ANTHROPOLOGY |
開課學期 |
96-1 |
授課對象 |
文學院 哲學系 |
授課教師 |
關永中 |
課號 |
Phl4081 |
課程識別碼 |
104 36000 |
班次 |
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學分 |
3 |
全/半年 |
半年 |
必/選修 |
必修 |
上課時間 |
星期四@,5,6(~14:10) |
上課地點 |
普301 |
備註 |
C群組,八選二,群組課程請參閱必修科目資料表。本課程中文授課,使用英 總人數上限:80人 |
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課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
「人類學」一辭,根源自希臘文之「人」字(ㄒhθρωποs)。顧名思義,即研究人的一門學問。約言之,「人類學」(Anthropology)這名詞,分別是人文科學中的「文化人類學」與哲學中的「哲學人類學」的簡稱。站上人文科學的領域上,這名詞成了研究民族起源、人類文化、制度、人種特種等問題的科學之總稱,而人類學家多以「現場實錄」的方式未深入考察、體驗某一民族的風土人情。然而,在哲學領域中,「哲學人類學」也簡稱「人類學」或「人學」,但與前者卻同名而異質;「哲學人類學」是以理智來對人作深層探討。故又名「哲學心理學」(Philosophical Psychology)或「人的哲學」(Philosophy of Man),它的質料對象是「人」,它的形式對象是「人之所以為人」,即企圖對人之整體作一全面的理解,它會參考其他有關研究人的科學如生理學、心理學、文化人類學、社會學等研究成果而近一步溯本追源的反省,以求明悉人的底蘊。「哲學人類學」的興起,基本上是本世紀的事,雖然上古哲學家已開始對人作深刻的探討,而中古士林學派傳統也早已有「理性心理學」(Rational Psychology)以研究人本身,但現代的新理學、人類學、社會學、政治學、經濟學、「存在現象學」、「結構主義」等思潮,促使哲學家在研究人的哲學上達到一個嶄新的階段。哲學人類學既然是因了以上的機緣而興起,因此它所採取的研究方法之內,(例如:它廣採心理學的方法、廣納人類學的實錄),另一面,它也佈局現在任何一套思維近路之中,(例如:它會用存在主義的觀點,也會胡塞爾現象學的分析),總之,凡有助於研究人的妹內蘊的方法與思路,它都會採用,以求直探隱微地把握人的表精粗。
本課程將從人與自我、人與世界、人與他人、人與團體、人與超越界、人與死亡等論題來以「人之所以為人」作研究對象。
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課程目標 |
本課程將從人與自我、人與世界、人與他人、人與團體、人與超越界、人與死亡等論題來以「人之所以為人」作研究對象,企圖對人之整體作一全面的理解。 |
課程要求 |
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預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
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指定閱讀 |
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參考書目 |
課本:
Joseph Donceel, Philosophical Anthropology. (New York : Sheed & Ward, 1967)
[時英重印]
重要參考書:William Luijpen, Existential Phenomenology.(Pittsburgh: Duquesne
Univ. Press, 1963). Stefan Strasse, The Soul in Metaphysical and Empirical
Psychology. (Pittsburgh: Duquesne Univ. Press, 1963). William kelly & Andrew
Tallon (ed.), Reading in the Philisophy of Man.(New York : Mc Graw-Hill Bk. Co.,
1967)[雙葉重印]
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評量方式 (僅供參考) |
No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
1. |
期末考 |
60% |
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2. |
平時討論 |
40% |
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